乾坤國寶之四吉獨步

來源何字、去口何處 : 註(看水從何方來、又從向何方而去。)

鄭真格訂、後知來去 : 註(用地盤正針格、定來水去水也。)

坐分八卦、水口為憑、看水立向 : 註(此明言以水立向之重要。例如庚甲水，就是庚來甲去，庚乃是坎之先天，甲是坎之賓，所以此水必定立坎卦之壬山丙向為皿生一氣。

內放元神 :註(如立子山元神在午但是地支不可出，所以出丙水，亦是元神水大吉，以水為重。

明堂刑劫、輕重較量 : 註(明堂、堂劫也、刑乃地刑也、劫乃天劫也。輕重是指地局大，劫微且遠，又先後天無破者名化煞為權。)

先看地方，仔細推詳、坐山為主、專論水神、堂清水秀、富貴是真。堂清無劫、清則易取、雜則難明、 註(如水收到先後、天水而出正竅、經過數十年亦有未發者，如震卦山收南方水過堂，先天艮方水會合、至乾而出、出正竅，應主巨富、為向不獲福、皆因堂前栽竹雜亂，前途有阻。若能除去竹林必主大發。此明言清則易取，雜者難明之意也。)

十字為重、堂前要清 :註(十字是指庚水來立壬山，甲水來立丙山，又言四生一氣之意也。)

擇地最忌、明堂不清。玄武端厚、來去合水、人則咸享 : 註(明堂再前為朱雀、後為玄、來去水要合先后天位、四大要節。)

先天走破、兒孫邀王、流破後天、妻財落空、內局尤忌、外局久凶 : 註(此言先天流破大損壯丁，如坎卦坐山、出兌水，謂之破先天、又如坎山出坤水謂之流破後天、、主損妻兒破財、此先後天之重要。)

砂水反背、不住祖居、兒孫少靠、到老無依 : 註(左邊砂反應大房之人；右邊砂反應小房之人，反背，又離鄉背祖也。)

外局水合、寒門貴客 : 註(雖砂反、外局水合者，不住祖居、但他鄉外里的紫衣。)

坐一怕火、向七忌金 : 註(一坎也、水離也、向七謂坐震向兌也、此吉堂劫水、豈可直撞沖來乎。)

坐空朝滿、貧病相侵 : 註(後空丁必損、後氣失、主病侵不絕。易出寡婦也後為先天之意。)

寅申巳亥、號曰四生、風聲水到、柳巷之人 : 註(申巳亥寅、謂之風聲、水來謂者風聲水、不拘貪富皆好色。)

辰戊丑未、四墓之局、地大堂寬、遇之有福 : 註(四庫之山、地要開面寬大、不可狹小。)

子午卯酉、四敗之神、咸池水局、妓女路人 : 註(孺子午卯酉水來、或子來午去、酉來卯去等為桃花煞水、主婦人淫亂、室女無媒自嫁。)

水流地支、歲怕刑沖、出煞初發、久後則兇 : 註(水出或來水在地支者、主婦女白帶、經期不調。)

水雖合局、閉殺不清、財去財來、虛利虛名、又主多病 : 註(水去來去均合局、若堂前有堂劫不清、亦不能獲福、又主病連連。)

龍虎馴服、案朝拱、水出正竅、福祿榮昌 : 註(馴服謂之龍虎砂平均、正竅者外局也、內局出元神水、若內局出正竅者房份不均也。)

以上是乾坤國寶三元地理四言獨步之ㄧ部分。

乾坤國寶所重用者【水法】也，三元水法為贛州地理真訣，分為先天水、後天水、中天水，又有殺地刑、天劫、賓客等水种之，現在台灣南部最為盛行，因斷驗最準，學習此水法最多，總之需要多看多問後始能瞭解。