風水之遊記
第1記 地記之說─明朝王陽明祖墓龍穴之地記
豐山一地最難求，穴落平洋水繞流，
奇?隱隱雲霄見，文魁天下武封侯。
地記是古代地仙，對一處吉地或龍穴，於尚未下葬之前，先寫出該穴地，在葬後會發何等富貴之預言書。
地仙：是風水地理之技術功夫，非常高明之地理師。
王陽明祖墓之龍穴，是屬於中國之北中南三大幹龍之南幹龍系。其來龍自太祖山須彌山發脈後，一路向東南而行，經崑崙山脈、唐右喇山脈、寧靜山脈、雲嶺山脈、點蒼山脈、烏蒙山脈、南嶺山脈、武夷山脈，到天台山脈結穴；其來龍經過的省份有：新疆省、西藏省、青海省、西康省、雲南省、貴州省、廣西省、湖南省、廣東省、江西省、福建省、浙江省；其龍穴結於浙江省紹興府(市)餘姚縣之豐山地區。
王陽明祖墓之來龍，自龍樓鳳閣的須彌山出脈後，一路辭樓下殿，踴躍奔騰，起伏頓跌，龍樓鳳閣的，星峰磊落，隨處展開大帳，帶旗帶鼓，貴人、天馬，貴器眾多，龍行或如鷹飛，或如魚躍；隨身護龍，代筆帶劍，或是如獅，或是如象，護衛重重，形象萬千，龍至豐山地區，將結穴，連續展開錦雲大帳數重，又降脈束氣，復起太陽金星，低生石骨穿河，潛水過脈，過河後成一廣大之平洋，穴結平田中微突之梭子金星，真穴處無龍虎砂，不是真明師，難識此真穴；穴之前後左右皆為河水圍繞，成脫龍穴格。
地理家說：「脫龍之脈，石骨穿河，潛水過脈，不見其脈，無影無蹤。平洋大地無龍虎，真龍茫茫歸何處。龍到平洋莫問蹤，只看水繞是真龍。脫龍就局者，受制於朝迎。天下軍州總住空，何須撐著後來龍，莫嫌遠來無後龍，龍若空時氣不空，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。」真是此處之寫照。
此龍穴，後來扦地之地仙用：「資陽以昌，用陰以成，順五兆，排六甲。楊公養老決雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍。二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記。生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。水到御街官便至，神童狀元出。龍要合向向合水，水合三吉位。乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。北斗七星去打劫，離宮要相合。若依此理無差謬，清貴聲名天下無，為官自有起身路，兒孫白屋出登科，審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀，元雞妙訣有因由，向指山峰細細求，起造安墳依此訣，能令發福出公侯，立得吉向無差誤，催祿催官指日間，明得三星五吉向，兒孫裂土更分茅。」之理氣技術功夫，葬王陽明之祖先。
葬後，王華(王陽明之父親)於明憲宗成化十七年(西元1481年)高中狀元，文的中狀元即是文魁天下，此符合地記：「文魁天下」之預言，王華後來官升至南京吏部尚書(明朝的尚書是正二品)。王華的父親王天敘，是一個布衣百姓，一生從沒有做過官。
王守仁(別號陽明)於明憲宗成化八年(西元1472年)，出生在浙江省紹興府(市)餘姚縣；明孝宗弘治12年(西元1499年)那年，王陽明28歲，考中進士；明武宗正德11年，朝廷把王陽明從南京鴻臚寺卿，升為都察院左儉都御史正四品，並命令他去剿平南贛特別行政區之土匪，王陽明在不費朝廷一兵一餉的前提下，選練民兵，僅用一年半的時間，就平定了為患幾十年的南贛土匪之亂，又被朝廷升為都察院右副都御史正三品。
明武宗正德14年(西元1519年)，王陽明平定了寧王朱宸濠之叛亂，王陽明在朝廷高層的掣肘下，率領臨時招來且沒有實戰經驗的七萬民兵，僅用35天就擊潰了寧王的八萬精兵，一舉粉碎了寧王蓄謀十幾年的篡位大計。
朝廷對王陽明論功行賞，封他為新建伯，及南京兵部尚書；明穆宗隆慶元年(西元1567年)追封王陽明為新建侯，諡號文成，果符地記：「文魁天下武封侯」之預言。
另外，中外歷代名家，對王陽明及楊明心學之評論如下：
明朝穆宗皇帝朱載垕：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略。
明朝抗倭總指揮胡宗憲：於諸生時，輒豔慕楊明先生之勳名，前無古，後無今，恨不得生先生之鄉，遊先生之門，執鞭弭以相從也。
馮夢龍：文事武備，儒家第一流人物。天下之學儒者必如文成，文為有用。
清朝紀曉嵐：楊明勳業氣節，卓然見諸施行，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。
左宗棠：陽明先生，其事功，其志業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。
梁啟超：王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。
孫中山：日本維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的知行合一之說，皆具獨立尚武的精神，救四千五百萬人於水火，成就大功。
余秋雨：中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都真於極致的卻寥若晨星。一切都要等到王陽明的出現，才能讓奇蹟真正產生。
日本學者高瀨武次郎：我邦楊明學特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由王學所賜予。
日本倒幕領袖之一西鄉隆盛：修心練膽，全從陽明學而來。
定稿明史之清朝高官萬斯同、王鴻緒、張廷玉，一致讚歎：終明之世，文臣用兵制勝，未有如王守仁者也。
章太炎：日本的明治維新，得力於陽明心學，且陽明心學也重大的影響日本快速步入工業化社會，數之不盡的日本政治家、企業家，對他奉若神明。倒幕領袖西鄉隆盛、久阪玄瑞、前原一誠，明治開國元勳伊藤博文、高杉晉作，日俄戰爭總指揮、獨裁領袖山縣有朋，盡出陽明之門。 三菱集團創始人岩崎彌太郎，日本國立銀行創始人、實業巨擘澀澤榮一，早稻田大學創始人、日本首相大隈重信，無一不是王陽明的追隨者。可以說，陽明心學對日本的影響，遍及各行各業，是全方位的、深入人心的。
風水之遊記 第2記
地記之說─南宋丞相賈似道祖墓龍穴之地記─
金星壁水木星現，最喜金烏升寶殿，
正面諸侯半面君，癸酉生人受恩眷，
六十年後急移遷，尾火虎星來出現，
馬頭火焰插天紅，破了金烏傷寶殿，
地形天象殺氣同，到此令人無眼見，
天機秘密不容緘，地記留為千古驗。
金烏：是太陽金星，或叫武曲金星。
太陽升殿：是28星宿之虛星房昴四個屬於太陽之星宿，在子午卯酉之方位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之太陽升殿，主極品之貴，富可敵國。
賈似道祖墓之龍穴，也是結在天台山脈，知第1記王陽明祖墓龍穴之祖山、來龍，全都一樣，只有近結穴之範圍不同，欲知其祖山、來龍，看第1記即知，第2記只說其近結穴之結段。
賈氏祖墓之龍脈，走到天台山脈，將結穴，連開3重大帳撐天，勢如雲擁，中心出脈，星峰磊落雄偉，自天而降，兩畔護從重疊抱衛，結穴星辰尊貴，成太陽金星開窩結穴，穴前吐一唇，鋪下平田；當面右臂橫欄，以作近案，關聚內氣；溪水環繞，朝山拱抱，堂局極美；穴之前後左右，有四個太陽金星四面相照，此四金大小均停，前後左右登對，地理家謂之：太陽升殿，力量極大。
金烏升寶殿圖如下:
扦此龍穴之地仙，於未葬墓之前，先對賈家人說：此穴葬後，會大發富貴，尤其是癸酉命庚之人，會受重蔭而發很大之富貴，會受封爵位(正面諸侯)，並做半個國君(半面君)。
但是葬下60年以後，要馬上將祖墓遷走，即在第61年就要將墓遷走，否則地靈走入凶氣時段，就會發凶大禍臨頭。
然後地仙用：「中五立極，臨制四方。 陰用陽朝，陽用陰應。水發城門須要會，卻如湖裏雁交鵝，富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。二十四路出高官，緋衣入長安。天機若然安在內，家活當富貴。捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。千軍萬馬悉能容，蚯蚓逢之便化龍。揖砂水朝為上格，羅城擁衛穴居中，依圖取向無差誤，不是王侯即相功。」之理氣技術，葬賈似道之祖先。
葬後，地仙唯恐賈家之人在60年後，大發富貴時，忘記遷墓，或不願遷墓，故於葬墓後留下一張地記給賈家人，使其知到時須遷祖墳。
賈家祖墓葬後，賈似道之姊姊，做了南宋理宗趙昀的貴妃，而本來沒出息的賈似道，憑其姊’之裙帶關係，不斷升官(賈似道之命庚是癸酉，受到其祖墓之重蔭)，竟然做到丞相兼樞密使(丞相主全國文事，樞密使掌全國軍政)，一人權掌國家權柄，獨自專權，此符合地記：「半面君(像半個國君)」之預言。
後來，理宗趙昀死，度宗趙即帝位，更升賈似道之官至太師，並封魏國公，此符合地記：「正面諸侯(魏國公)」之預言。
其後，到了賈家祖墓葬後之第六十幾年，此時賈家人並未將其祖墓遷走，當時賈家祖墓之地靈已經走入凶氣時段，賈似道即受到凶氣之感應，在當時賈似道駐軍漢陽，忽然遭到元兵攻城，不久城被攻破，賈似道兵敗逃揚州，朝廷群臣交相彈劾，賈似道被皇帝貶為高州團練使，而且被抄家，並被送往循州看管，福王趙與芮派人在往循州之半路上，將賈似道殺死，此符合地記：「尾火虎星來出現，馬頭火焰插天紅，破了金烏傷寶殿，地形天象殺氣同，到此令人無眼見。」之預言。
此為一個，不遵照地仙之化去做，以致敗亡的實例。
南宋理宗趙昀在位時間:西元1224年至西元1264年.
南宋度宗趙?在位時間:西元1264年至西元1274年.
風水之遊記 第3記
地記之說─北宋種傲母墓龍穴之地記
上等龍穴貴極人臣，本來當出數代宰相，
葬時提前一個時辰，變成只出數名武將。
北宋初年，地仙陳博在豹林谷，為種傲選一吉地葬其母，其地之龍穴，是一非常雄偉壯觀、秀麗、吉利、地靈力量很大之上等龍穴。
墓地選定後，陳博地仙告訴種傲說：這個龍穴，富貴非常，若用「上等的理氣，上等的日局(有的叫日課、看日)，正確的葬法」，去安葬，後代子孫當出數代宰相。
陳博說完後，用「陰德洪濟，陽德順昌。山上龍神不下水，水裏龍神不上山。顛顛倒，二十四山有珠寶。忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。? 向水流歸一路行，到處有聲名。? 九星雙起雌雄異，元關真妙處。本向本水四神奇，代代著緋衣。水秀峰奇出大官，四位一般看。紫緋畫錦何榮顯，三牲五鼎受王封。依圖取向無差誤，不是王侯即相公。城門一訣最為良，立宅安墳定吉昌。」之理氣技術功夫，將墓之坐向分金定好，並之種傲約好下葬之上等日期，然後各自回家。
到了約定下葬之日期，陳博未到，種傲先到，未見陳博來到，且以日近黃昏，天色將暗，種傲心急，遂自葬其母，剛葬完畢，陳博到，陳博見剛葬畢，歎說：「可惜！可惜！此地龍穴，本來當出數代宰相，葬時提前一個時辰，變成只出數名武將，因提前一個時辰下葬，由原來之一等日局，有11顆吉星聯光臨照，變成六等日局，只剩3顆吉星聯光臨照(天分星宿，地列山川。天光下臨，地德上載。天之所臨，地之所感。)失去很大的力量，使當出數代宰相之地靈，變成只出數名武將。」
後來，種傲之後代子孫，只出種世衡、種諤等數人為武將，有名聲。果符合地記：「只出數名武將」之預言。
地仙陳博是楊救貧地仙之徒孫。
楊救貧得到地理青囊秘中秘之技術功夫，故風水地理之技術功夫很高明，當時之人叫他楊救貧地仙。
楊救貧傳授門徒之情形如下：
楊救貧→曾文迪→陳博→吳克誠(吳景鸞之父)→吳景鸞→洪士良和李八公兩人。
另吳景鸞之女兒，將其父吳景鸞遺留之青囊秘中秘功夫之秘本，送給廖金精(廖禹)，故廖金精之風水技術，也很高明。
楊救貧：唐朝末年，僖宗時之人，姓楊，名益，字筠松，外號楊救貧。
陳博：姓陳，名博，字圖南，北宋初年之隱士。
風水之遊記第4記
寅『作』卯發之說
明朝，風水地理科的一流高手，劉伯溫說：寅『作』卯發，是指：包括陽宅之寅『作』卯發，和陰宅之寅『葬』卯發，這兩項。若是寅『作』卯發，則單只陰宅一項。
劉伯溫說：寅作卯發之規格有四種，即是年、月、日、時之四種規格，列述如下：
劉伯溫說： 時之寅作卯發：是陰宅、陽宅作後，四個小時以內發動的(或叫發作)，叫做寅時作，卯時發。
日之寅作卯發：是陰宅、陽宅作後，48小時以內發動的，叫做寅日作，卯日發。
月之寅作卯發：是陰宅、陽宅作後，60日以內發動的，叫做寅月作，卯月發。
年之寅作卯發：是陰宅、陽宅作發，730日(即足兩年)以內發動的，叫做寅年作，卯年發。年之寅作卯發，也就是風水經文中之：三陽六秀二神當，立見入朝堂。明得零神與正神，指日入青雲(指日：算著日子)。審龍若依圖訣葬，官職榮華麗可觀。欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。立得吉向無差誤，催祿催官指日間。
劉伯溫並說：古人並將發動之時間，區分為10個階段，以論技術功夫程度之高低，列述如下：
第10段之技術功夫：陰陽之宅作後，在一百日以內發動的，是會第10段之技術功夫。
第9段之功夫：陰陽二宅作後，在一年(即365日)以內發動的，是會第9段之技術。
第8段之技術：陰陽之宅作發，在2年(即730日)以內發動的，是會第8段之功夫。
第7段之技術：陰陽之宅作發，在3年(即1095日)以內發動的，是會第7段之功夫。
第6段之技術：陰陽之宅作發，在4年(即1460日)以內發動的，是會第6段之功夫。
第5段之技術：陰陽之宅作發，在5年(即1825日)以內發動的，是會第5段之技術。
依此類推，到第1段之技術，即陰陽之宅作發，在9年(即3285日)以內發動的，是會第1段之功夫。
而一般人所說的：『寅作卯發』，大都是指寅年作，卯年發，即是在2年(730日)以內發動的，即是速發。
一般人所說的快發是指：2年以上，6年以內的發動的。
一般人所說的中發是指：6年以上，10年以內發動的。
風水之遊記第5記
地記之三何之說
何謂地記之三何說？
宋朝國師(風水地理科之國師)吳景鸞地仙說：即是地記上所寫的三項預言：
第一項：發何數：即是預言，該吉地，作後，會發出多少之富貴。
第二項：發何人：即是預言，該吉地，作後，會蔭發第幾子會第幾女之什麼命庚；例如會蔭發丁丑年出生之第2子，或蔭發己卯年出生之第3女。
第三項：發何時：即是預言，該吉地，作後，會在一百日以內發動吉氣，或在一年以內發動吉氣，或在2年以內發動吉氣，或在6年以內發動吉氣。
以上3項，即地記之3何，是吳景鸞國師，在傳授其門徒洪士良和李八公時，所說的。
國師吳景鸞地仙，是北宋仁宗趙禎皇帝之風水地理科之國師。
北宋仁宗趙禎皇帝，坐帝位時間，自西元1023年至西元1063年。
以上之「地記之三何」，茲舉一實例，聊以談之：
民國38年，隨國民黨政府來台灣的，李樹林地仙(李樹林地仙說：他是風水地理科，流星定穴派第99代之掌門人)，在民國六十幾年，於南台灣替一姓劉的百姓，葬一小吉地之祖墓，未葬墓前，李樹林地仙先寫有地記，其地記寫：「此墓葬後，一百日以內發動吉氣，此吉地可發財3億左右新台幣，受蔭發財的人，是民國18年己巳年出生之第四子。」第四子在當時，是四十幾歲。
然後，李樹林地仙用「陰德洪濟，楊德順昌。陰用陽朝，陽用陰應。楊公養老決雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍。二十四山雙雙起，少有時師通此義，此行分布二十四，時師此訣何曾記。山上龍神不下水，水裏龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一晌間。富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。生剋須憑五行布，要識天機元妙處，乾坤艮水長流，吉神先入家豪富。顛顛倒，二十四山有珠寶。認金龍，一經一緯義不窮，動不動，直待高人施妙用。生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見，是得此篇真妙微，又見郭璞再出現。二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。關天關地定雌雄，富貴此中逢。共路二神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位莊，激栗萬餘倉。二十四路出高官，緋衣入長安，父母不是未為好，無官則富豪。惟有挨星最為貴，洩漏天機秘，天機若然安在內，家活當貴。龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋。陰楊順逆不同途，須向此中求，九星雙起雌雄異，元關真妙處。東西二卦真奇異，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣。卯山卯向卯源水，驟富石崇比。借庫富後貧，自庫樂長春。北斗七星去打劫，離宮要相合。識得陰陽兩路行，富貴達京城。明得零神與正神，指日入青雲。取得輔星成五吉，山中有此是真龍。審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀。起造安墳依此訣，能令發福出公侯。乙辛丁癸足財豐，巳餅旺相一般同。依圖取向無差誤，不是王侯即相公。天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。五星一絕非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。前頭走到五里山，遇著賓主相交接，欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。? 明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌，立得吉向無差誤，催祿催官指日間。」之理氣之技術功夫，和選用在一百日內速發之上等日局(日局：又叫日課，或看日。選用此種一百日內速發之看日技術，是看日組最高段：第10段之技術功夫)，和用寅葬卯發之葬法，將劉姓祖墓下葬。
其墓葬後，在第80日，有一外地來之中年男子，到第四子經營的商店，買了一些東西，在選購東西時，和第四子閒聊，兩人在閒聊下，越聊越投機，後來竟成了朋友。
葬墓後之第96日，外來男子對第四子說：他要在附近做一小生意(合法的)，缺少一個合夥人幫助商務，邀第四子合夥，第四子考慮後，認為即使小生意失敗，所損失的合夥本錢也很小，不痛不癢，即答應合夥。
合夥生意開始後，即一帆風順，且突飛猛進，生意越做越好越大，錢也越賺越多，就像人們所說的：小兵立大功。
這項合夥生意，共合夥了10年左右才結束營業，停夥後，第四子算一算他自己的部分賺了3億左右新台幣，符合地記之預言。
這件事，比較有趣的是，只第四子發財，而其餘之各房子女，都未發財或發福，都只是平平而已。
以上所說之地記之三何技術功夫，也是楊救貧地仙所得到的青囊秘中秘之技術。
風水之遊記第6記
三科爭論之說
民國70年左右，南台灣發生了一件趣聞：
一位陳姓百姓，請了一位地理師，為其葬母墓，墓葬後之第10年，陳姓人家之第3子，開始發財，連續發財發了6年，共發了一筆不大不小之財。
陳家第3子(陳家共有3個兒子，1個女兒)，發財之消息傳開後，為其葬墓之地理師說：是他所葬的陳姓母墓在發福的。
另一替陳家人算過命、改過運的命理師說：是他替陳家人改過運，陳家第3子才會發福的。
另一陳家人，常去燒香、拜拜的一間私人公壇的童乩說：是他派宮內的一隊神明，去幫第3子，所以大3子才會發福的。
地理師科，算命師科、公壇童乩科，此三科之人，為此事爭論不休而無結論。
聰明又白目的老林，聽了這件事後，說：那很簡單，只要這三科人，把地記之三何：即發何數、發何人、發何時，先寫出來，就不會爭論不休了。
大家聽了老林的說法後，都覺得老林說得很有道理。
風水之遊記第7記
地記之說 未水傾流，禍應至尊下殿(至尊下殿：就是皇帝下台)
北宋仁宗趙禎皇帝之祖墳之一：牛頭山皇陵凶地之地記
此牛頭山凶地，是邢中和獻給北宋仁宗皇帝的。
此地記，是北宋仁宗趙禎皇帝的地理國師吳景鸞地仙，所寫上奏仁宗之奏章(地記)。
吳景鸞國師認為，邢中和是一個不明風水地理之人，吳國師在給仁宗的奏章(地記)上，說：臣頗諳地理，謬蒙聖眷，俾忝國師，凡有忠謀，詎容隱默。臣伏見邢中和者，未辨地理，妄指山龍；虛誕：恐壞於皇圖；訛偽：或危於國祚；青烏之書不聞，倒辨山岡；郭璞之經安見，順遷地理。臣切說，牛頭山獻納圖形：龍脈偏枯，山岡撩亂。山不高于旺相，水不敗于鬼鄉(水不流去於鬼鄉，鬼鄉：是後天八卦位之震卦位和艮卦位)。白虎崢嶸，青龍低陷。箭風劍水，暗射膠衝。三劫賊山，照臨凶位。八煞惡水(戍水)，流入刑方。玉堂缺陷，寶殿空虛。坤風直射，厄當國母離宮。未水傾流，禍應至尊下殿。巳方殺見，午地劫衝；已巳之年，隨方兵起；丙午之歲，逐處禍生；劍刃長凝于赤血，人民盡染于瘟疫，戶口逃亡 ，軍兵反叛。陛下若興此地，財輸北闕，位失南朝。伏乞睿旨，廢牛頭之山陵，興中幹之勝地(中幹之勝地：是中國北、中、南三大幹龍之中龍之正穴，北宋仁宗不聽不用，後被明朝朱元璋之祖先得去葬墓)，則禍消災滅，凶變危除，社稷永安，皇圖鞏固。
北宋仁宗皇帝，不聽國師吳景鸞地仙之勸說，廢棄牛頭山凶地，而仍取用之。
吳景鸞國師，上此奏章(地記)之時間，是在北宋仁宗慶曆五年，乙酉年(西元1045年)。
北宋仁宗皇帝趙禎在位時間是：西元1023年至西元1063年。
地記之預言應驗之時間如下：
北宋徽宗趙佶宣和7年，乙巳年(西元1125年)，北方之金國出兵滅掉遼國(地記奏章：乙巳之年，隨方兵起)。
隔年，北宋欽宗趙桓靖康元年，丙午年(西元1126年)，金國出兵，攻陷北宋國都汴京(河南省開封)，符合地記奏章：丙午之歲，逐處禍生；劍刃長凝于赤血，人民盡染于瘟疫，戶口逃亡，軍兵反叛。
又隔年，西元1127年，丁未年，金兵再攻陷汴京，捉去徽宗、欽宗兩個皇帝(符合地記：未水傾流，禍應至尊下殿《皇帝下台》)，北宋亡。趙購於這年(西元1127年)，即位於南京，為南宋高宗建炎元年，南宋開始。
此時是一個不聽地仙之話，而發凶之實例。
西元2011年4月20日 葫蘆山人、崑崙山望氣士、寅作卯發士、九合山流星定穴士、天台山觀星望斗士、祁連山28星宿聯光士、金光山決雌雄士、紅光山定陰陽士、瑞氣山定零正士、飛鶴山地記士、飛雲山三何士、仙遊山安天機士周翊鵬寫