風水地理漫談

文：林武平

夫天地之理，一氣而己，唯有動靜，遂分陰陽，有老少，遂分四象，老者極動極靜之時，是為太陽太陰，少者初動出靜之際，是為少陰少陽，有是四象，而五行具於其中矣，水者太陰，火者太陽，木者少陽，金者少陰，土者陰陽老少，木火金水沖氣，所佶也。

是故，風水地理源自於河圖，洛書，經云：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇耦，五非生，流行終始，八體弘布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，此乃言河圖，河圖四象，氣分八方，八卦成焉，此為先天八卦，先天乃辨陰陽之文媾，以別氣之聚散，聚者為純，為奠夫婦，為吉，散者為雜，為假夫婦，為兇。

河圖乃陰陽升降之數，洛書乃陰陽迭運之數，洛書為後天，故云，後天察氣運之流行，以分氣之生旺衰死，生旺為吉，衰死為兇。洛書其位，載九履一，左三右七，二四為有，六八為足，五居其中，其八方之數，與河圖四象之數均齊，是故天地之變化，人事之交接去凶禍福出乎其中。

氣分陰陽，河圖五星以一、三、五、七、九為陽，以二、四、六、八、十為陰，洛書九星以一、二、三、四為陰，六、七、八、九為陽，河圖五星氣為體，固定不變而洛書九星為用因其流行而為活的陰陽。

北斗七星加上左輔右弼為九星，其斗杓以北極星為軸而運行故言活動之陰陽，今世上地師，均知陰陽在言氣，而不知如何來用其陰陽，不知先天與後天結合為一體。

各位前輩皆知風水地理分兩大類，一為巒頭，一為理氣，巒頭指山水而言，山主人丁，水主財祿，此山非言坐山而是氣進入龍頭(穴星)是屬何卦何星，巒頭姑且不論。

以理氣而言，理者卦理，氣者五星氣私九星氣，理寓氣，氣寓於形，故言理、氣數、象為風水地理之結合體。

地理宗師楊公告訴我們，先看金龍動不動，次察血脈認來龍，龍分兩片陰陽取，永對三叉細認?，江西龍來江北望，江西龍去望江東。山管山兮，水管水，此是陰陽不待言，人得陰陽玄妙理，知其衰望生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。又言，龍歇?寒災禍侵，縱有他山來救助，空勞祿馬渡龍行。但楊公更有妙訣，識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，此乃風水地理之上乘作法。識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩行，萬丈火坑深，山上龍神不下水，水裡龍不上山。